TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:35:41 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第八十三 đại bảo tích Kinh quyển đệ bát thập tam 　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 　　無盡伏藏會第二十之一 　　vô tận phục tạng hội đệ nhị thập chi nhất 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn 。 與大比丘眾一千人俱。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng nhất thiên nhân câu 。 皆悉成就殊勝功德能師子吼。菩薩摩訶薩五百人。 giai tất thành tựu thù thắng công đức năng sư tử hống 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ngũ bách nhân 。 一切皆得陀羅尼門。辯才無礙證無生忍。 nhất thiết giai đắc đà-la-ni môn 。biện tài vô ngại chứng vô sanh nhẫn 。 住不退轉具諸三昧遊戲神通。善知眾生心行所趣。 trụ/trú Bất-thoái-chuyển cụ chư tam muội du hí thần thông 。thiện tri chúng sanh tâm hành sở thú 。 其名曰日幢菩薩。月幢菩薩。普光菩薩。月王菩薩。 kỳ danh viết nhật Tràng Bồ-tát 。nguyệt Tràng Bồ-tát 。phổ quang Bồ Tát 。nguyệt Vương Bồ Tát 。 照高峯菩薩。毘盧遮那菩薩。師子慧菩薩。 chiếu cao phong Bồ Tát 。Tỳ Lô Giá Na Bồ Tát 。sư tử tuệ Bồ Tát 。 功德寶光菩薩。一切義成菩薩。成就宿緣菩薩。 công đức Bảo quang Bồ Tát 。nhất thiết nghĩa thành Bồ Tát 。thành tựu tú duyên Bồ Tát 。 成就願行菩薩。空慧菩薩。等心菩薩。 thành tựu nguyện hạnh Bồ Tát 。không tuệ Bồ Tát 。đẳng tâm Bồ Tát 。 喜愛菩薩。樂眾菩薩。戰勝菩薩。慧行菩薩。 hỉ ái Bồ Tát 。lạc/nhạc chúng Bồ Tát 。chiến thắng Bồ Tát 。tuệ hạnh/hành/hàng Bồ Tát 。 電得菩薩。勝辯菩薩。師子吼菩薩。妙言音菩薩。 điện đắc Bồ Tát 。thắng biện Bồ Tát 。sư tử hống Bồ Tát 。diệu ngôn âm Bồ Tát 。 能警覺菩薩。巧轉行菩薩。寂滅行菩薩。 năng cảnh giác Bồ Tát 。xảo chuyển hạnh/hành/hàng Bồ Tát 。tịch diệt hạnh/hành/hàng Bồ Tát 。 如是等菩薩摩訶薩而為上首。復有釋提桓因。 như thị đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi vi thượng thủ 。phục hưũ Thích-đề-hoàn-nhân 。 四大天王。 tứ đại thiên vương 。 娑婆世界主梵天王及大威德諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅 Ta Bà thế giới chủ phạm thiên vương cập đại uy đức chư thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la ma hầu la 伽。如是等無量諸大眾俱。爾時電得菩薩。 già 。như thị đẳng vô lượng chư Đại chúng câu 。nhĩ thời điện đắc Bồ Tát 。 見諸大眾寂然清淨。諸大龍象皆悉已集。 kiến chư Đại chúng tịch nhiên thanh tịnh 。chư đại long tượng giai tất dĩ tập 。 即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛白言。 tức tùng toạ khởi thiên đản hữu kiên 。hữu tất trước địa hợp chưởng hướng Phật bạch ngôn 。 世尊。我有少疑今欲諮問。唯願如來見垂聽許。 Thế Tôn 。ngã hữu thiểu nghi kim dục ti vấn 。duy nguyện Như Lai kiến thùy thính hứa 。 爾時世尊。告電得菩薩言。如來應正等覺。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo điện đắc Bồ Tát ngôn 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 恣汝所問當為汝說。電得菩薩。白佛言。世尊。 tứ nhữ sở vấn đương vi nhữ 。điện đắc Bồ Tát 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 菩薩摩訶薩成就何法。能滿眾生一切所欲。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu hà Pháp 。năng mãn chúng sanh nhất thiết sở dục 。 不為諸過之所染著。隨其根性方便引導。 bất vi/vì/vị chư quá/qua chi sở nhiễm trước/trứ 。tùy kỳ căn tánh phương tiện dẫn đạo 。 令彼眾生身壞命終不墮惡趣。 lệnh bỉ chúng sanh thân hoại mạng chung bất đọa ác thú 。 決定當得證於平等。處世無染猶如蓮花。 quyết định đương đắc chứng ư bình đẳng 。xứ/xử thế vô nhiễm do như liên hoa 。 不動法界遊諸佛剎。常不離佛不見色身。住三解脫不入正位。 bất động pháp giới du chư Phật sát 。thường bất ly Phật bất kiến sắc thân 。trụ/trú tam giải thoát bất nhập chánh vị 。 隨眾生欲嚴淨佛土。 tùy chúng sanh dục nghiêm tịnh Phật độ 。 於剎那頃速能成就阿耨多羅三藐三菩提。 ư sát-na khoảnh tốc năng thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 爾時電得菩薩摩訶薩即於佛前。以偈問曰。 nhĩ thời điện đắc Bồ-Tát Ma-ha-tát tức ư Phật tiền 。dĩ kệ vấn viết 。 　無上人中尊　　無邊知見者 　vô thượng nhân trung tôn 　　vô biên tri kiến giả 　安住於共法　　利益諸世間 　an trụ ư cộng pháp 　　lợi ích chư thế gian 　等心視眾生　　為世所依怙 　đẳng tâm thị chúng sanh 　　vi/vì/vị thế sở y hỗ 　示諸邪正道　　令畢竟安樂 　thị chư tà chánh đạo 　　lệnh tất cánh an lạc 　積集勝功德　　猶如眾寶聚 　tích tập thắng công đức 　　do như chúng bảo tụ 　世間智慧日　　三界應供尊 　thế gian trí tuệ nhật 　　tam giới Ứng-Cúng tôn 　願說最上乘　　成就菩薩道 　nguyện thuyết tối thượng thừa 　　thành tựu Bồ Tát đạo 　面相如滿月　　具足奢摩他 　diện tướng như mãn nguyệt 　　cụ túc xa ma tha 　開示寂靜法　　能滅諸煩惱 　khai thị tịch tĩnh pháp 　　năng diệt chư phiền não 　願說菩薩行　　饒益諸眾生 　nguyện thuyết Bồ Tát hạnh 　　nhiêu ích chư chúng sanh 　佛剎并壽命　　色身與眷屬 　Phật sát tinh thọ mạng 　　sắc thân dữ quyến thuộc 　三業及諸法　　一切皆清淨 　tam nghiệp cập chư Pháp 　　nhất thiết giai thanh tịnh 　唯願如來說　　清淨菩薩行 　duy nguyện Như Lai thuyết 　　thanh tịnh Bồ Tát hạnh 　云何降伏魔　　云何而說法 　vân hà hàng phục ma 　　vân hà nhi thuyết Pháp 　云何不忘失　　唯願為宣說 　vân hà bất vong thất 　　duy nguyện vi/vì/vị tuyên thuyết 　云何勇進者　　遍入於生死 　vân hà dũng tiến/tấn giả 　　biến nhập ư sanh tử 　安住一相中　　於法常無動 　an trụ nhất tướng trung 　　ư Pháp thường vô động 　云何諸佛所　　親近而供養 　vân hà chư Phật sở 　　thân cận nhi cúng dường 　常觀佛色身　　畢竟離諸相 　thường quán Phật sắc thân 　　tất cánh ly chư tướng 　雖證三解脫　　如鳥飛空界 　tuy chứng tam giải thoát 　　như điểu phi không giới 　未具諸功德　　終不入涅槃 　vị cụ chư công đức 　　chung bất nhập Niết Bàn 　知諸根性欲　　隨順無所畏 　tri chư căn tánh dục 　　tùy thuận vô sở úy 　亦不生染著　　成熟彼眾生 　diệc bất sanh nhiễm trước 　　thành thục bỉ chúng sanh 　先施世間樂　　後令發淨心 　tiên thí thế gian lạc/nhạc 　　hậu lệnh phát tịnh tâm 　具足殊勝智　　證無上菩提 　cụ túc thù thắng trí 　　chứng vô thượng Bồ-đề 　如是深妙義　　唯願如來說 　như thị thâm diệu nghĩa 　　duy nguyện Như Lai thuyết 爾時世尊。告電得菩薩摩訶薩言。善哉善哉。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo điện đắc Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 善男子。乃能問佛如是之義。 Thiện nam tử 。nãi năng vấn Phật như thị chi nghĩa 。 利益安樂無量眾生。攝受現在世間天人。 lợi ích an lạc vô lượng chúng sanh 。nhiếp thọ hiện tại thế gian thiên nhân 。 及未來世諸菩薩等。是故電得。應當諦聽善思念之。 cập vị lai thế chư Bồ-tát đẳng 。thị cố điện đắc 。ứng đương đế thính thiện tư niệm chi 。 當為汝說。電得菩薩言。唯然世尊。願樂欲聞。 đương vi nhữ 。điện đắc Bồ Tát ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。 佛告電得。菩薩摩訶薩。有五種伏藏。大伏藏。 Phật cáo điện đắc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hữu ngũ chủng phục tạng 。Đại phục tạng 。 無盡伏藏。遍無盡伏藏。無邊伏藏。 vô tận phục tạng 。biến vô tận phục tạng 。vô biên phục tạng 。 菩薩具足如是伏藏永離貧窮。 Bồ Tát cụ túc như thị phục tạng vĩnh ly bần cùng 。 即能成就如上所說殊勝功德。 tức năng thành tựu như thượng sở thuyết thù thắng công đức 。 以少功力速疾當得阿耨多羅三藐三菩提。云何為五。所謂貪行伏藏。 dĩ thiểu công lực tốc tật đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vân hà vi ngũ 。sở vị tham hạnh/hành/hàng phục tạng 。 瞋行伏藏。癡行伏藏。等分行伏藏。諸法伏藏。電得。 sân hạnh/hành/hàng phục tạng 。si hạnh/hành/hàng phục tạng 。đẳng phần hạnh/hành/hàng phục tạng 。chư Pháp phục tạng 。điện đắc 。 云何名為菩薩摩訶薩貪行伏藏。 vân hà danh vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tham hạnh/hành/hàng phục tạng 。 謂諸眾生貪行相應。顛倒繫縛。隨行諸相種種分別。 vị chư chúng sanh tham hạnh/hành/hàng tướng ứng 。điên đảo hệ phược 。tùy hạnh/hành/hàng chư tướng chủng chủng phân biệt 。 於色聲香味觸法等諸境界中。 ư sắc thanh hương vị xúc Pháp đẳng chư cảnh giới trung 。 執著堅固耽樂昏迷。 chấp trước kiên cố đam lạc/nhạc hôn mê 。 菩薩於彼諸眾生等種種心行應如實知。彼諸眾生何所樂欲。於何境界染習增強。 Bồ Tát ư bỉ chư chúng sanh đẳng chủng chủng tâm hành ưng như thật tri 。bỉ chư chúng sanh hà sở lạc/nhạc dục 。ư hà cảnh giới nhiễm tập tăng cưỡng 。 具足成就何等信解。往昔曾種何等善根。 cụ túc thành tựu hà đẳng tín giải 。vãng tích tằng chủng hà đẳng thiện căn 。 於何乘中當得發趣。所有善根久如成熟。 ư hà thừa trung đương đắc phát thú 。sở hữu thiện căn cửu như thành thục 。 菩薩為斷諸眾生等一切欲故。 Bồ Tát vi/vì/vị đoạn chư chúng sanh đẳng nhất thiết dục cố 。 令彼善心常相續故。審諦觀察而為療治。電得當知。 lệnh bỉ thiện tâm thường tướng tục cố 。thẩm đế quan sát nhi vi liệu trì 。điện đắc đương tri 。 眾生根行差別難識。一切聲聞辟支佛所不能知。 chúng sanh căn hạnh/hành/hàng sái biệt nạn/nan thức 。nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật sở bất năng trai 。 何況凡夫及諸外道。是故電得。 hà huống phàm phu cập chư ngoại đạo 。thị cố điện đắc 。 或有眾生雖著諸欲。亦能成熟阿耨多羅三藐三菩提。 hoặc hữu chúng sanh tuy trước/trứ chư dục 。diệc năng thành thục A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 或有眾生纔觸欲境。或以染心發於語言。 hoặc hữu chúng sanh tài xúc dục cảnh 。hoặc dĩ nhiễm tâm phát ư ngữ ngôn 。 便得成熟無上明脫。或有眾生。覩諸妙色心生欲染。 tiện đắc thành thục vô thượng minh thoát 。hoặc hữu chúng sanh 。đổ chư diệu sắc tâm sanh dục nhiễm 。 彼色變壞即便覺知。欲惱便息深念無常。 bỉ sắc biến hoại tức tiện giác tri 。dục não tiện tức thâm niệm vô thường 。 則能成熟無上明脫。 tức năng thành thục vô thượng minh thoát 。 或有眾生雖見女人不生貪著。於後思念方起染心。想彼形容而生愛戀。 hoặc hữu chúng sanh tuy kiến nữ nhân bất sanh tham trước 。ư hậu tư niệm phương khởi nhiễm tâm 。tưởng bỉ hình dung nhi sanh ái luyến 。 或有眾生於其夢中見可意色。 hoặc hữu chúng sanh ư kỳ mộng trung kiến khả ý sắc 。 心生貪著繫念追求。或有眾生聞女人聲便生貪愛。 tâm sanh tham trước hệ niệm truy cầu 。hoặc hữu chúng sanh văn nữ nhân thanh tiện sanh tham ái 。 有時暫見離貪染心。便得成熟無上明脫。 Hữu Thời tạm kiến ly tham nhiễm tâm 。tiện đắc thành thục vô thượng minh thoát 。 是故電得。菩薩於是種種貪病及以貪藥善巧了知。 thị cố điện đắc 。Bồ Tát ư thị chủng chủng tham bệnh cập dĩ tham dược thiện xảo liễu tri 。 而於法界無有二相。 nhi ư Pháp giới vô hữu nhị tướng 。 於此迷惑法界眾生起大悲心。電得。若貪瞋癡若法界智。 ư thử mê hoặc Pháp giới chúng sanh khởi đại bi tâm 。điện đắc 。nhược/nhã tham sân si nhược/nhã Pháp giới trí 。 無有少法而可得者。菩薩作是念言。 vô hữu thiểu Pháp nhi khả đắc giả 。Bồ Tát tác thị niệm ngôn 。 如我所見是諸眾生。於此無相自性空寂。假名安立和合法中。 như ngã sở kiến thị chư chúng sanh 。ư thử vô tướng tự tánh không tịch 。giả danh an lập hòa hợp Pháp trung 。 起於貪欲瞋恚愚癡。我當於此如實觀察。 khởi ư tham dục sân khuể ngu si 。ngã đương ư thử như thật quan sát 。 為彼迷惑貪欲眾生。住於大悲成滿昔願。 vi/vì/vị bỉ mê hoặc tham dục chúng sanh 。trụ/trú ư đại bi thành mãn tích nguyện 。 不動法界以無功用智而成熟之。 bất động pháp giới dĩ vô công dụng trí nhi thành thục chi 。 若有丈夫於彼女人。妄生淨想起重貪染。 nhược hữu trượng phu ư bỉ nữ nhân 。vọng sanh tịnh tưởng khởi trọng tham nhiễm 。 菩薩即便示現女身。端正殊妙色相具足。 Bồ Tát tức tiện thị hiện nữ thân 。đoan chánh thù diệu sắc tướng cụ túc 。 珍寶瓔珞種種莊嚴猶如天女昔所未見。隨彼眾生令其愛著。 trân bảo anh lạc chủng chủng trang nghiêm do như Thiên nữ tích sở vị kiến 。tùy bỉ chúng sanh lệnh kỳ ái trước 。 極貪戀已量彼堪任。方便拔其貪欲毒箭。 cực tham luyến dĩ lượng bỉ kham nhâm 。phương tiện bạt kỳ tham dục độc tiễn 。 以自在力還變女身。現其人前而為說法。 dĩ tự tại lực hoàn biến nữ thân 。hiện kỳ nhân tiền nhi vi thuyết Pháp 。 令彼眾生通達法界便沒不現。 lệnh bỉ chúng sanh thông đạt Pháp giới tiện một bất hiện 。 若有女人於彼丈夫心生愛染。菩薩便為現丈夫身。 nhược hữu nữ nhân ư bỉ trượng phu tâm sanh ái nhiễm 。Bồ Tát tiện vi/vì/vị hiện trượng phu thân 。 乃至拔其貪欲毒箭。而為說法令入法界便沒不現。電得。 nãi chí bạt kỳ tham dục độc tiễn 。nhi vi thuyết Pháp lệnh nhập Pháp giới tiện một bất hiện 。điện đắc 。 是諸貪行二萬一千。及彼諸行八萬四千。 thị chư tham hạnh/hành/hàng nhị vạn nhất thiên 。cập bỉ chư hạnh bát vạn tứ thiên 。 菩薩無功用智。出生無量億千法門。 Bồ Tát vô công dụng trí 。xuất sanh vô lượng ức thiên Pháp môn 。 開曉眾生悉令解脫。而亦不念我為眾生如是說法。 khai hiểu chúng sanh tất lệnh giải thoát 。nhi diệc bất niệm ngã vi/vì/vị chúng sanh như thị thuyết Pháp 。 亦無眾生得解脫者。電得。譬如無熱龍王。 diệc vô chúng sanh đắc giải thoát giả 。điện đắc 。thí như vô nhiệt long Vương 。 以業力故於其宮內出四大河。 dĩ nghiệp lực cố ư kỳ cung nội xuất tứ đại hà 。 為諸眾生水陸住者。夏時熱惱而作清涼。潤澤花果滋實五穀。 vi/vì/vị chư chúng sanh thủy lục trụ/trú giả 。hạ thời nhiệt não nhi tác thanh lương 。nhuận trạch hoa quả tư thật ngũ cốc 。 令諸眾生安隱快樂。而彼龍王不作是念。 lệnh chư chúng sanh an ổn khoái lạc 。nhi bỉ long Vương bất tác thị niệm 。 我今令此河水流出。已出當出。 ngã kim lệnh thử hà thủy lưu xuất 。dĩ xuất đương xuất 。 然於四河常自汎滿為眾生用。菩薩亦復如是。 nhiên ư tứ hà thường tự phiếm mãn vi/vì/vị chúng sanh dụng 。Bồ Tát diệc phục như thị 。 成就昔願以無功用智說四聖諦。滅除一切生死熱惱。 thành tựu tích nguyện dĩ vô công dụng trí thuyết tứ thánh đế 。diệt trừ nhất thiết sanh tử nhiệt não 。 普施人天聖解脫樂。而是菩薩亦不念言。 phổ thí nhân thiên Thánh giải thoát lạc/nhạc 。nhi thị Bồ Tát diệc bất niệm ngôn 。 我今說法已說當說。任運住於大悲之心。 ngã kim thuyết Pháp dĩ thuyết đương thuyết 。nhâm vận trụ/trú ư đại bi chi tâm 。 觀察眾生隨應說法。 quan sát chúng sanh tùy ưng thuyết Pháp 。 復次電得。 phục thứ điện đắc 。 譬如帝釋有十二那由他諸天女等。以彼帝釋自在力故現其多身。 thí như Đế Thích hữu thập nhị na-do-tha chư Thiên nữ đẳng 。dĩ bỉ Đế Thích tự tại lực cố hiện kỳ đa thân 。 令諸天女於彼欲樂皆得滿足。各自念言。 lệnh chư Thiên nữ ư bỉ dục lạc/nhạc giai đắc mãn túc 。các tự niệm ngôn 。 我今獨與帝釋歡娛。而是帝釋實無所染。菩薩亦復如是。 ngã kim độc dữ Đế Thích hoan ngu 。nhi thị Đế Thích thật vô sở nhiễm 。Bồ Tát diệc phục như thị 。 於諸眾生應可度者。隨其意樂而成熟之。 ư chư chúng sanh ưng khả độ giả 。tùy kỳ ý lạc nhi thành thục chi 。 然是菩薩亦無染著。復次電得。 nhiên thị Bồ Tát diệc vô nhiễm trước/trứ 。phục thứ điện đắc 。 譬如日輪出山峯時。光明普遍照閻浮提。 thí như nhật luân xuất sơn phong thời 。quang minh phổ biến chiếu Diêm-phù-đề 。 所照之處青黃赤白。種種形色皆悉顯現。 sở chiếu chi xứ/xử thanh hoàng xích bạch 。chủng chủng hình sắc giai tất hiển hiện 。 而彼日輪一色一光無差別相。菩薩亦復如是。 nhi bỉ nhật luân nhất sắc nhất quang vô sái biệt tướng 。Bồ Tát diệc phục như thị 。 智慧日輪照於法界。出彼眾生執著山峯。 trí tuệ nhật luân chiếu ư Pháp giới 。xuất bỉ chúng sanh chấp trước sơn phong 。 所緣一相隨其意樂而為說法。然於法界無有二相。電得。 sở duyên nhất tướng tùy kỳ ý lạc nhi vi thuyết Pháp 。nhiên ư Pháp giới vô hữu nhị tướng 。điện đắc 。 是名菩薩摩訶薩貪行伏藏。菩薩證得此伏藏已。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát tham hạnh/hành/hàng phục tạng 。Bồ Tát chứng đắc thử phục tạng dĩ 。 或於一劫或過一劫。 hoặc ư nhất kiếp hoặc quá/qua nhất kiếp 。 隨諸眾生種種意樂現無量身。以種種言詞而為說法。 tùy chư chúng sanh chủng chủng ý lạc hiện vô lượng thân 。dĩ chủng chủng ngôn từ nhi vi thuyết Pháp 。 然於法界亦無二相。復次電得。譬如真金由工巧力。 nhiên ư Pháp giới diệc vô nhị tướng 。phục thứ điện đắc 。thí như chân kim do công xảo lực 。 隨意所作種種瓔珞莊嚴之具。 tùy ý sở tác chủng chủng anh lạc trang nghiêm chi cụ 。 其相各異而彼金性無有差別。菩薩亦復如是。 kỳ tướng các dị nhi bỉ kim tánh vô hữu sái biệt 。Bồ Tát diệc phục như thị 。 善觀法界隨諸眾生。種種意樂現無量身。 thiện quán Pháp giới tùy chư chúng sanh 。chủng chủng ý lạc hiện vô lượng thân 。 以種種言詞而為說法。然於法界亦無二相。 dĩ chủng chủng ngôn từ nhi vi thuyết Pháp 。nhiên ư Pháp giới diệc vô nhị tướng 。 是為常入法界一相。菩薩獲得如是伏藏。 thị vi/vì/vị thường nhập Pháp giới nhất tướng 。Bồ Tát hoạch đắc như thị phục tạng 。 能為眾生種種說法。彼聞法已具足富有無盡聖財。 năng vi/vì/vị chúng sanh chủng chủng thuyết Pháp 。bỉ văn Pháp dĩ cụ túc phú hữu vô tận Thánh tài 。 生死貧窮悉皆永斷。 sanh tử bần cùng tất giai vĩnh đoạn 。 復次電得。云何名為菩薩摩訶薩瞋行伏藏。 phục thứ điện đắc 。vân hà danh vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát sân hạnh/hành/hàng phục tạng 。 謂諸眾生憍慢相應。計我我所住自他相。 vị chư chúng sanh kiêu mạn tướng ứng 。kế ngã ngã sở trụ/trú tự tha tướng 。 從久遠來不修慈忍。瞋恚熱惱自壞其心。 tùng cửu viễn lai bất tu từ nhẫn 。sân khuể nhiệt não tự hoại kỳ tâm 。 於佛法僧不生憶念。瞋毒所覆迷惑於法。 ư Phật pháp tăng bất sanh ức niệm 。sân độc sở phước mê hoặc ư Pháp 。 菩薩於彼多瞋眾生。終不起於損害傷惱。 Bồ Tát ư bỉ đa sân chúng sanh 。chung bất khởi ư tổn hại thương não 。 唯作是念。奇哉眾生愚癡迷惑。乃於諸法本性寂靜。 duy tác thị niệm 。kì tai chúng sanh ngu si mê hoặc 。nãi ư chư pháp bản tánh tịch tĩnh 。 無垢濁無和合無違諍遠離法中。 vô cấu trược vô hòa hợp vô vi tránh viễn ly Pháp trung 。 顛倒相應妄生瞋恨。如是念已。住大悲心常自懇惻。 điên đảo tướng ứng vọng sanh sân hận 。như thị niệm dĩ 。trụ/trú đại bi tâm thường tự khẩn trắc 。 設有支解其身分者。 thiết hữu chi giải kỳ thân phần giả 。 為欲調伏瞋行眾生安住忍辱。若彼無量瞋行眾生。 vi/vì/vị dục điều phục sân hạnh/hành/hàng chúng sanh an trụ nhẫn nhục 。nhược/nhã bỉ vô lượng sân hạnh/hành/hàng chúng sanh 。 互相違背心懷恚恨。是業成已當墮毒蛇惡趣之中。 hỗ tương vi bội tâm hoài nhuế/khuể hận 。thị nghiệp thành dĩ đương đọa độc xà ác thú chi trung 。 住忍菩薩以慈念力化此眾生。能令不受惡趣之報。 trụ/trú nhẫn Bồ Tát dĩ từ niệm lực hóa thử chúng sanh 。năng lệnh bất thọ/thụ ác thú chi báo 。 決定當得證於平等。是名菩薩善巧方便。 quyết định đương đắc chứng ư bình đẳng 。thị danh Bồ Tát thiện xảo phương tiện 。 滅除眾生瞋恚之行。 diệt trừ chúng sanh sân khuể chi hạnh/hành/hàng 。 復次電得。菩薩若見瞋惱眾生。作是念言。 phục thứ điện đắc 。Bồ Tát nhược/nhã kiến sân não chúng sanh 。tác thị niệm ngôn 。 一切諸法本性清淨。 nhất thiết chư pháp bổn tánh thanh tịnh 。 此諸眾生隨相而行妄生分別。於此平等無違法中而起瞋心。 thử chư chúng sanh tùy tướng nhi hạnh/hành/hàng vọng sanh phân biệt 。ư thử bình đẳng vô vi Pháp trung nhi khởi sân tâm 。 彼諸眾生於法界性不能了知。若此眾生見法性者。 bỉ chư chúng sanh ư pháp giới tánh bất năng liễu tri 。nhược/nhã thử chúng sanh kiến pháp tánh giả 。 終不於他而生忿害。 chung bất ư tha nhi sanh phẫn hại 。 以不了知法界本性是故生瞋。菩薩於彼多瞋眾生。 dĩ bất liễu tri Pháp giới bổn tánh thị cố sanh sân 。Bồ Tát ư bỉ đa sân chúng sanh 。 倍增慈愍住於大悲。成滿昔願以無功用智。 bội tăng từ mẫn trụ/trú ư đại bi 。thành mãn tích nguyện dĩ vô công dụng trí 。 為壞眾生瞋恚行故。開示演說種種法門。 vi/vì/vị hoại chúng sanh sân khuể hạnh/hành/hàng cố 。khai thị diễn thuyết chủng chủng Pháp môn 。 而亦不念我為眾生除瞋說法。何以故。菩薩善觀法界相故。 nhi diệc bất niệm ngã vi/vì/vị chúng sanh trừ sân thuyết Pháp 。hà dĩ cố 。Bồ Tát thiện quán Pháp giới tướng cố 。 是為菩薩安住法界。無差別相滅煩惱行。電得。 thị vi/vì/vị Bồ Tát an trụ pháp giới 。vô sái biệt tướng diệt phiền não hạnh/hành/hàng 。điện đắc 。 譬如不除黑闇得現光明。 thí như bất trừ hắc ám đắc hiện quang minh 。 亦非無能除黑闇者。如是黑闇及光明性。皆如虛空無有差別。 diệc phi vô năng trừ hắc ám giả 。như thị hắc ám cập quang minh tánh 。giai như hư không vô hữu sái biệt 。 菩薩亦復如是。依此法界無差別智。 Bồ Tát diệc phục như thị 。y thử pháp giới vô sái biệt trí 。 善巧說法摧滅種種瞋行眾生。不於法界而作差別。 thiện xảo thuyết Pháp tồi diệt chủng chủng sân hạnh/hành/hàng chúng sanh 。bất ư Pháp giới nhi tác sái biệt 。 電得。譬如日輪所出光明。 điện đắc 。thí như nhật luân sở xuất quang minh 。 隨所照處皆日輪攝。菩薩亦復如是。為欲調伏滅除瞋行。 tùy sở chiếu xứ/xử giai nhật luân nhiếp 。Bồ Tát diệc phục như thị 。vi/vì/vị dục điều phục diệt trừ sân hạnh/hành/hàng 。 所有言說皆是法輪。不於法界而作差別。 sở hữu ngôn thuyết giai thị pháp luân 。bất ư Pháp giới nhi tác sái biệt 。 如是瞋行二萬一千。及彼諸行八萬四千菩薩。 như thị sân hạnh/hành/hàng nhị vạn nhất thiên 。cập bỉ chư hạnh bát vạn tứ thiên Bồ Tát 。 成就無功用智。隨彼眾生種種瞋行。 thành tựu vô công dụng trí 。tùy bỉ chúng sanh chủng chủng sân hạnh/hành/hàng 。 而為說法不作是念。我為眾生今現說法已說當說。 nhi vi thuyết Pháp bất tác thị niệm 。ngã vi/vì/vị chúng sanh kim hiện thuyết Pháp dĩ thuyết đương thuyết 。 是名菩薩摩訶薩瞋行伏藏。菩薩證得此伏藏已。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát sân hạnh/hành/hàng phục tạng 。Bồ Tát chứng đắc thử phục tạng dĩ 。 若於一劫若過一劫。隨諸眾生種種意樂。 nhược/nhã ư nhất kiếp nhược quá nhất kiếp 。tùy chư chúng sanh chủng chủng ý lạc 。 以種種文字語言方便演說。 dĩ chủng chủng văn tự ngữ ngôn phương tiện diễn thuyết 。 不能得其瞋行邊際。而是菩薩智慧辯才亦不可盡。 bất năng đắc kỳ sân hạnh/hành/hàng biên tế 。nhi thị Bồ Tát trí tuệ biện tài diệc bất khả tận 。 是名菩薩善說法界無差別相。獲得如是瞋行伏藏。 thị danh Bồ Tát thiện thuyết pháp giới vô sái biệt tướng 。hoạch đắc như thị sân hạnh/hành/hàng phục tạng 。 復次電得。云何名為菩薩摩訶薩癡行伏藏。 phục thứ điện đắc 。vân hà danh vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát si hạnh/hành/hàng phục tạng 。 電得。諸菩薩等如是之行甚為難事。 điện đắc 。chư Bồ-tát đẳng như thị chi hạnh/hành/hàng thậm vi/vì/vị nạn/nan sự 。 謂諸眾生隨惑行者。惱害他者。無明胎(穀-禾+卵)所纏裹者。 vị chư chúng sanh tùy hoặc hành giả 。não hại tha giả 。vô minh thai (cốc -hòa +noãn )sở triền khoả giả 。 如蠶處繭自繫縛者。於法界中無方便者。 như tàm xứ/xử kiển tự hệ phược giả 。ư Pháp giới trung vô phương tiện giả 。 不善觀察所應行者。著我見者。行邪道者。 bất thiện quan sát sở ưng hành giả 。trước ngã kiến giả 。hạnh/hành/hàng tà đạo giả 。 住鈍行者。難出離者。為如是等迷惑眾生。 trụ/trú độn hành giả 。nạn/nan xuất ly giả 。vi/vì/vị như thị đẳng mê hoặc chúng sanh 。 從初發心起大加行。不生疲苦亦無懈怠。如是思惟。 tùng sơ phát tâm khởi Đại gia hạnh/hành/hàng 。bất sanh bì khổ diệc vô giải đãi 。như thị tư duy 。 應以何緣何等勝解云何說法。 ưng dĩ hà duyên hà đẳng thắng giải vân hà thuyết Pháp 。 令此眾生入菩薩行而得解脫。菩薩往昔善觀法界。 lệnh thử chúng sanh nhập Bồ Tát hạnh nhi đắc giải thoát 。Bồ Tát vãng tích thiện quán Pháp giới 。 以無功用智住於大悲。知彼眾生迷法界已。 dĩ vô công dụng trí trụ/trú ư đại bi 。tri bỉ chúng sanh mê Pháp giới dĩ 。 隨力所堪而為說法悉令調伏亦不念言我今說法 tùy lực sở kham nhi vi thuyết Pháp tất lệnh điều phục diệc bất niệm ngôn ngã kim thuyết Pháp 已說當說。 dĩ thuyết đương thuyết 。 以彼往昔誓願力故善觀緣起自然演出百千法門。 dĩ bỉ vãng tích thệ nguyện lực cố thiện quán duyên khởi tự nhiên diễn xuất bách thiên Pháp môn 。 斷除眾生無明業行令得解脫。電得。譬如良醫善療眾病。 đoạn trừ chúng sanh vô minh nghiệp hạnh/hành/hàng lệnh đắc giải thoát 。điện đắc 。thí như lương y thiện liệu chúng bệnh 。 先善綜習醫方諸論。纔見病相皆悉了知。 tiên thiện tống tập y phương chư luận 。tài kiến bệnh tướng giai tất liễu tri 。 呪藥所施無不除愈。菩薩亦復如是。 chú dược sở thí vô bất trừ dũ 。Bồ Tát diệc phục như thị 。 善觀法界以無功用智。為彼積集癡行眾生。 thiện quán Pháp giới dĩ vô công dụng trí 。vi/vì/vị bỉ tích tập si hạnh/hành/hàng chúng sanh 。 隨其根性開示演說。百千法門悉令明了。電得。 tùy kỳ căn tánh khai thị diễn thuyết 。bách thiên Pháp môn tất lệnh minh liễu 。điện đắc 。 是名菩薩摩訶薩癡行伏藏。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát si hạnh/hành/hàng phục tạng 。 菩薩證得此伏藏已善觀緣起。為如是等癡行眾生。若於一劫若過一劫。 Bồ Tát chứng đắc thử phục tạng dĩ thiện quán duyên khởi 。vi/vì/vị như thị đẳng si hạnh/hành/hàng chúng sanh 。nhược/nhã ư nhất kiếp nhược quá nhất kiếp 。 隨其性欲以種種文字語言善巧演說。 tùy kỳ tánh dục dĩ chủng chủng văn tự ngữ ngôn thiện xảo diễn thuyết 。 不能得其癡行邊際。 bất năng đắc kỳ si hạnh/hành/hàng biên tế 。 而是菩薩智慧辯才亦不可盡。是名菩薩於一切法無差別相善巧宣說。 nhi thị Bồ Tát trí tuệ biện tài diệc bất khả tận 。thị danh Bồ Tát ư nhất thiết Pháp vô sái biệt tướng thiện xảo tuyên thuyết 。 獲得如是癡行伏藏。如是癡行二萬一千。 hoạch đắc như thị si hạnh/hành/hàng phục tạng 。như thị si hạnh/hành/hàng nhị vạn nhất thiên 。 及彼諸行八萬四千。菩薩為斷如是行故。 cập bỉ chư hạnh bát vạn tứ thiên 。Bồ Tát vi/vì/vị đoạn như thị hạnh/hành/hàng cố 。 開示演說百千法門是名菩薩癡行伏藏。 khai thị diễn thuyết bách thiên Pháp môn thị danh Bồ Tát si hạnh/hành/hàng phục tạng 。 復次電得。 phục thứ điện đắc 。 云何名為菩薩摩訶薩等分行伏藏。譬如四面鏡輪。清徹明淨無諸垢翳。 vân hà danh vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng phần hạnh/hành/hàng phục tạng 。thí như tứ diện kính luân 。thanh triệt minh tịnh vô chư cấu ế 。 懸於四衢所對色像。皆於中現無有增減。 huyền ư tứ cù sở đối sắc tượng 。giai ư trung hiện vô hữu tăng giảm 。 而此明鏡亦不念言。我能現此種種色像。 nhi thử minh kính diệc bất niệm ngôn 。ngã năng hiện thử chủng chủng sắc tượng 。 然善磨瑩此鏡輪已。一切諸相自然而現。 nhiên thiện ma oánh thử kính luân dĩ 。nhất thiết chư tướng tự nhiên nhi hiện 。 菩薩亦復如是。法界鏡輪善磨瑩已。住無功用三昧。 Bồ Tát diệc phục như thị 。Pháp giới kính luân thiện ma oánh dĩ 。trụ/trú vô công dụng tam muội 。 隨諸眾生心行差別。開示演說百千法門。 tùy chư chúng sanh tâm hành sái biệt 。khai thị diễn thuyết bách thiên Pháp môn 。 悉令了知皆得解脫。不起法相及眾生相。何以故。 tất lệnh liễu tri giai đắc giải thoát 。bất khởi Pháp tướng cập chúng sanh tướng 。hà dĩ cố 。 菩薩善觀法界相故。 Bồ Tát thiện quán Pháp giới tướng cố 。 於此四行相應眾生如實了知。隨其根性而為說法。 ư thử tứ hạnh/hành/hàng tướng ứng chúng sanh như thật liễu tri 。tùy kỳ căn tánh nhi vi thuyết Pháp 。 而於法界及眾生界。如實觀察無有二相。 nhi ư Pháp giới cập chúng sanh giới 。như thật quan sát vô hữu nhị tướng 。 爾所法界及眾生界。明見無二無差別故。電得。 nhĩ sở Pháp giới cập chúng sanh giới 。minh kiến vô nhị vô sái biệt cố 。điện đắc 。 譬如虛空無有種種差別之相亦無建立。菩薩亦復如是。 thí như hư không vô hữu chủng chủng sái biệt chi tướng diệc vô kiến lập 。Bồ Tát diệc phục như thị 。 善觀法界了一切法入於一相。 thiện quán Pháp giới liễu nhất thiết pháp nhập ư nhất tướng 。 亦由往昔誓願力故。隨眾生行種種說法。 diệc do vãng tích thệ nguyện lực cố 。tùy chúng sanh hạnh/hành/hàng chủng chủng thuyết Pháp 。 而於法界無有差別。電得。 nhi ư Pháp giới vô hữu sái biệt 。điện đắc 。 此等分行二萬一千及彼諸行八萬四千。菩薩觀察悉皆明了。 thử đẳng phần hạnh/hành/hàng nhị vạn nhất thiên cập bỉ chư hạnh bát vạn tứ thiên 。Bồ Tát quan sát tất giai minh liễu 。 譬如良醫知病授藥。以無功用智種種說法。 thí như lương y tri bệnh thọ/thụ dược 。dĩ vô công dụng trí chủng chủng thuyết Pháp 。 是名菩薩摩訶薩等分行伏藏。菩薩證得此伏藏已。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng phần hạnh/hành/hàng phục tạng 。Bồ Tát chứng đắc thử phục tạng dĩ 。 為諸眾生若一劫若過一劫。 vi/vì/vị chư chúng sanh nhược/nhã nhất kiếp nhược quá nhất kiếp 。 隨其志樂以種種言詞善巧宣說。不能得其諸行邊際。 tùy kỳ chí lạc/nhạc dĩ chủng chủng ngôn từ thiện xảo tuyên thuyết 。bất năng đắc kỳ chư hạnh biên tế 。 菩薩智慧辯才亦不可盡。 Bồ Tát trí tuệ biện tài diệc bất khả tận 。 是名菩薩善說法界無差別相。獲得如是等分行伏藏。 thị danh Bồ Tát thiện thuyết pháp giới vô sái biệt tướng 。hoạch đắc như thị đẳng phần hạnh/hành/hàng phục tạng 。 大寶積經卷第八十三 đại bảo tích Kinh quyển đệ bát thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:35:54 2008 ============================================================